Jesucristo, el unigénito Hijo de Dios, engendrado del Padre antes de todos los siglos; Dios de Dios, Luz de Luz, verdadero Dios de Dios verdadero, ha venido a ser también el Único hombre perfecto. Su Deidad y perfección no anulan las emociones de su corazón, sino que, más bien, nos muestran todo como debe ser, en nuestro Señor. Cuando nos alegramos, ¿por qué nos alegramos? ¿Es por motivos santos? Cuando nos entristecemos, ¿por qué nos entristecemos? ¿Es por una razón según la Ley de Dios? Incluso cuando nos enojamos, ¿por qué nos enojamos? ¿Es puramente por razones piadosas? Estamos manchados por el pecado, el cual profundamente nos ha afectado. Pero nuestro Señor, Jesús, como Verdadero Hombre y Verdadero Dios, en todas sus emociones no ha pecado. Podemos ver en Él, por tanto, nuestro ejemplo, el cual bien haríamos en imitarlo.
En este profundo y conmovedor libro, Benjamin Warfield, con la precisión de un hábil cirujano, extrae desde los relatos de los Evangelios ciertas situaciones y eventos en los que podemos apreciar el alma de nuestro Señor en su comportamiento, como un Ser emocionalmente perfecto. Con manos temblorosas, en el temor de Dios, la pluma de Warfield nos describe el corazón de nuestro Señor.

BENJAMIN BRECKINRIDGE WARFIELD (1851 - 1921). Nació cerca de Lexington, Kentucky. Estudió en el Seminario Teológico de Princeton, y habiéndose graduado en 1876, posteriormente pasó dos años más estudiando en Europa. Tras regresar a Estados Unidos, Warfield fue pastor de la Primera Iglesia Presbiteriana de Baltimore, Maryland. Luego, desde 1878, fue profesor de Nuevo Testamento en el Seminario Teológico Occidental de Allegheny, Pensilvania, durante 9 años. En 1886, Warfield aceptó el llamado a Princeton e inició una distinguida carrera docente, como profesor y rector, que culminaría con su fallecimiento en 1921. Benjamin Warfield se casó en agosto de 1876 con Annie Pierce Kinkead, a la cual cuidó hasta la muerte de ella en 1915. Como teólogo, los esfuerzos de Warfield se centraron a menudo en la Persona de Cristo y en la defensa apologética de la
fiabilidad de las Escrituras.